LA UNIÓN DEL MÉTODO Y LA SABIDURÍA

por **HELIODRIM** el Vie Oct 03, 2008 11:48 pm

En un asiento compuesto de un loto florido , el sol y la luna .

En el trono se encuentra un asiento de loto y el sol y la luna a modo de cojines . El significado del loto se basa en la forma en la que crece .
Sus raíces siempre necesitan un lugar fangoso , ¿ verdad ? Sin embargo , cuando aparece la flor , es limpia , la belleza pura no tiene nada que ver con el fango .
Esto simboliza el guru . Es la personificación del Buda y por tanto , no está contaminado . No obstante , debido a nuestros oscurecimientos , no podemos comunicar con el darmakaya , así que el guru se manifiesta con la apariencia de un ser humano engañado y ordinario. Igual que el loto , que nace del fango pero que no está ensuciado por él , el guru no se encuentra contaminado por la forma humana ordinaria .
En realidad , todos nacemos del engaño , del cieno . La energía de los doce vínculos del surgir dependiente : la ignorancia , el karma y así sucesivamente , nos impulsan hacia estos cinco agregados . No obstante , es posible que utilizemos nuestra vida de manera que se vuelva como una flor de loto preciosa , fantásticamente hermosa y totalmente más allá del barro de los engaños .
El sol significa sabiduría porque la luz del sol purifica y libera de forma automática toda oscuridad y sombra . Es igual que cuando tenéis sabiduría : podéis purificar todas vuestras oscuridades y limitaciones . El guru Avalokitesvara sentado en el asiento solar significa que tiene todos los logros de la sabiduría .
La luna simboliza el método . En el sutrayana decimos que el método tiene que ver con la bodichita ; en el tantra significa gran gozo . La luna sobre el sol indica la unión , frente a la separación ; muestra que el guru Avalokitesvara tiene el logro de la sabiduría y el método completos , de una forma conjunta .
En ocasiones tenemos método , en ocasiones sabiduría , a veces ninguna sabiduría o demasiada sabiduría y ningún método , nuestro problema es que no integramos nada de eso . La integración de la sabiduría y el método es muy importante para el desarrollo humano , incluso a niveles ordinarios . Y desde luego que en el vajrayana también es esencial . Para poder obtener la iluminación apacible e inmutable necesitamos del método y de la sabiduría simultáneamente . Esta combinación es el asunto más difícil .
Es como un muesli de buena calidad ; si le falta algo pensáis : ¡ Vaya ! hoy toca muesli corriente " . No es facil tenerlo todo : pasas , frutos secos, ajonjolí , todo perfectamente mezclado . ¡ Bien , en Oriente no es fácil ; en Australia lo es ! Pero entendéis a lo que me refiero , ¿ verdad ? A veces hay método , en otras ocasiones sabiduría , pero tener las dos a la vez , simultáneamente , es muy difícil . Y recordar , la unidad no es algo externo ; la unión del método y la sabiduría ocurre en vuestra mente .
Como comenté al principio , a veces el arte tántrico muestra un hombre y una mujer abrazados . El hombre simboliza el método , la mujer simboliza la sabiduría y su abrazo la unión del método y la sabiduría . No significa una unión fisica ; ni representa un goze transitorio . Es psicológico , trascendente , y una acción de pureza total .
Además , aunque la visualización no es técnicamente lo que entendemos aqui por método , con todo , si os place es un método . Y cuando visualizáis , a menos que tengáis de forma simultánea la sabiduría incisiva y comprendais la naturaleza de la realidad , vuestra visualización nunca podrá convertirse en un poderoso camino vajrayana . La unidad es la que la hace poderosa .

Darmakaya . (sánscr.) Literalmente , el cuerpo de verdad . La mente omnisciente y compasiva del buda . Se emplea a menudo como sinónimo de vacuidad .
Darma : ( sánscr.) En general , una práctica espiritual ; específicamente , las enseñanzas budistas ; el budadarma ; aquello que protege del sufrimiento y conduce a la liberación y a la iluminación ; la segunda de las tres joyas preciosas .

un trozito de el libro Claridad y Vacuidad - El Tantra de Avalokitesvara . Lama Thubten Yeshe

por **HELIODRIM** el Sab Oct 04, 2008 12:33 am

LOS REQUISITOS PARA UTILIZAR EL TANTRA
En la tradición tibetana hacemos hincapié en que el desarrollo de la renuncia , la bodichita y la sabiduría de la vacuidad son los fundamentos de la práctica del tantra . A estas tres , las llamamos prácticas preliminares porque son requisitos previos para recibir enseñanzas sobre el tantra . Si no entiendes estos tres principales aspectos del camino o naturaleza del engaño , entonces , cuando escuches las enseñanzas , por ejemplo , acerca de la técnica tántrica de utilizar la energía del anhelo , el apego y el deseo en el camino gozoso de la liberación te puedes encontrar con problemas fácilmente .
La práctica del tantra es poderosa . El tantra es el camino más rápido a la iluminación . Per si no estás cualificado , también es el más peligroso . Comparamos la práctica del tantra a una serpiente dentro de una caña de bambú hueca . Solamente puede moverse hacia arriba o hacia abajo ; no hay otro lugar a donde ir . No puede ir hacia los lados . El tantra es un poco así .

IDEAS EQUIVOCADAS SOBRE EL TANTRA BUDISTA .
En Occidente hay muchos libros que tergiversan el sentido de el budismo tibetano y del tantra budista en general. Según las ideas completamente equivocadas de algunos escritores , el tantra sólo tiene que ver con el sexo . Creen que pueden entender algo con simplemente mirarlo . Otros piensan que el budismo tibetano es algún tipo de magia , y hay quienes temen que los lamas tibetanos controlen sus mentes . Me he quedado verdaderamente sorprendido con las ideas que algunas personas exponen .
Hay ciertos niveles de las prácticas más elevadas del tantra budista en las que la energía de la unión del hombre y la mujer son utilizadas pero es una práctica muy avanzada e inusual . En términos mundanos podríamos considerar una situación similar algo relacionado sólo con el deseo , pero los seres con habilidad pueden transformar esta energía en un camino gozoso a la liberación . Esto definitivamente puede hacerse .
Otra interpretación incorrecta confunde el tantra budista con el tantra hindú . Aunque ambas tradiciones utilizan el vocablo " tantra " el significado en cada caso difiere . Hay muchas similitudes superficiales entre algunas prácticas pero no se puede afirmar que son lo mismo .
Algunos de los primeros viajeros europeos a Oriente no entrarón en contacto con la gente adecuada . Cuando vieron el arte tántrico tibetano en los monasterios , creyeron que lo que veían era budismo tibetano y pensaban que podían explicarlo . Seguidamente escribieron algunos libros llenos de inexactitudes extendiendo estas ideas a otros .
En la actualidad , no obstante , la gente hace algo más que mirar . Investigan con más detenimiento y tratan de obtener la experiencia . Además , cada vez hay más y mejores traducciones de las enseñanzas del budismo tibetano a nuestra disposición . Se dan todas las condiciones para ofrecer a la gente una compresión mucho mejor . Esto es importante .

LAMA THUBTEN YESHE
CLARIDAD Y VACUIDAD
El tantra de Avalokitesvara

por **Kika** el Dom Oct 05, 2008 2:06 am

Gracias Heliodrim, cuando curse mis cursos de medicina tibetana los hice con un discipulo del lama Thubten Yeshe, y me encanto escuchar lo que mi maestro explicaba del lama yeshe y del día que abandono este cuerpo para reencarnarse en el pequeño lama de granada.

De nuevo gracias por ofrecerme esta enseñanza y el recuedro de ambos maestros :wink:

por **ASLAN** el Dom Oct 05, 2008 2:12 am

Muchas gracias Heliodrim
Valiosa información

En lo personal, sabiendo muy poco de budismo, el "término" Avalokitesvara siempre me ha resonado muchísimo, como una presencia muy especial y cercana.
Hoy lo asocio a la figura que subí en otro post a quien algunos llamamos Amanda.

ASLAN :leer:

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